古诗词中的爱情

分享:深蓝色的眼泪  阅读:0  发布时间:2018-02-13 14:01:20

专题二 春蚕到死丝方尽 --------古诗词中的爱情

一、 中国古代诗歌分为三大部分九个类型:

人与人之关系--爱情诗、友情诗、亲情诗

人与社会之关系--咏怀诗、咏史诗、时事诗

人与自然之关系--山水诗、田园诗、咏物诗

二、 爱情是一个古老的主题

中国古代没有爱情一词,而用[恩爱":所谓[一日夫妻百日恩"; 因为先秦之后中国的自由恋爱较少,[爱情"不发达,先结婚后恋爱是几千年的传统;中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品,尤其是<诗经·国风>里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。

讲到爱情,你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句?

生生死死离离合合,(无论如何)我与你约定。与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。古诗词中的爱情。 可叹如今散落天涯,怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方,令我的誓约竟成了空话。

一个深沉而无望的爱情故事,一个征夫和他的妻子的爱,沉默到连名字也没有。<击鼓>的忧伤弥漫了整部<诗经>,卫国的风,千百年来不停地吹,吹红了人们的眼,http://gs.tongxiehui.net/138479.html吹动了人们的心。(爱的无望,生的悲哀)

<诗经 邶风 击鼓>

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。古诗词中的爱情。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

翻译:

敲鼓声音响镗镗,

鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城,

唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲,

要去调停陈和宋。

长期不许我回家,

使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家,

系马不牢走失马。

叫我何处去寻找?

原来马在树林下。

[无论聚散与死活",

我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握,

[白头到老与你过"。

叹息与你久离别,

再难与你来会面。

叹息相隔太遥远,

不能实现那誓约。

 [执子之手,与子偕老"--人类最朴素、最永恒的爱情誓言。  执手"或[牵手"成了一种美丽的状态。执手的双方,尽情享

受一份亲密,感觉着彼此手掌的温度,它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。

 苏芮<牵手>:[因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤

着你的悲伤,幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手,前生不一定好走,也许有了伴的路,今生还要更忙碌,所以牵了手的手,来生还要一起走,所以有了伴的路,没有岁月可回头。"

 <最浪漫的事>:[我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老

/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后,坐着摇椅,慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然,把我当成手心里的宝。" <诗经>305篇,表现相思相恋的,约50余首,占六分之一,另外还有表现婚姻生活的诗。

三、 <诗经>

<诗经>里表现纯真爱情的民歌,歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性,表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求,展示了人类美好的情感世界。

<诗经>时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情,犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。<诗经>时代有少年对在水一方的女孩的思慕,但是[所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长"永远让河边的少男怅惘若失;也有[窈窕淑女,君子好逑"那样简单明了,酣畅淋漓。

<国风>中传唱最多最广的是爱情:

1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。

如<关雎>、<卷耳>、<汉广>、<草虫>、<摽有梅>(摽biào,落下)、<野有死麕>(麕jūn,獐子)、<静女>、<将仲子>、<蒹葭>等;

2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如<雀巢>、

<殷其雷>、<绿衣>、<终风>、<硕人>、<木瓜>、<女曰鸡鸣>、<常棣dì>等;

[诗经·国风·卫风]

<木瓜>

原文:

投我以木瓜,

报之以琼琚。

匪报也,

永以为好也!

投我以木桃,

报之以琼瑶。

匪报也,

永以为好也!

投我以木李,

报之以琼玖。

匪报也,

永以为好也!

翻译:

你将木瓜投赠我,

我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

你将木桃投赠我,

我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

你将木李投赠我,

我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

注释:

1。木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

2。琼琚(jū居):美玉,下

3。匪:非。

4。木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

5。木李:果名,即榠楂,又名木梨。

<卫风·木瓜>出自<诗经·国风·卫风>,是现今传诵最广的<诗经>名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处,虽有三段,但其实只讲了一个意思:你赠我木瓜,我还君美玉,不为答谢啊,只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题。

本诗的结构在[诗三百[中很有特色,从章句细节上来看,并没有采用<诗经>中最常用的四字句,而是以五字句和三字句来行文,利用句式的长短变化,造成一种跌宕有致的韵味;从文章整体上来说,三段句式完全相同,个别名词虽有变化,然而据李时珍<本草纲目>考证,[木瓜"、[木桃"、[木李"也是同一属的植物,至于[琼琚"、[琼瑶"、[琼玖"语虽略异义实全同。叠章易字,一咏三叹,情感的表达在此一步步加深,通过[义"和[音"的重复,达到[情"的深化,不可不妙,不可不赞!

<木瓜>一诗虽然简单,古往今来解析其主旨的说法却有七种之多(据张树波<国风集说>统计)。其中占主流的,应该是[友谊说[和[爱情说[。我想结合自身的阅读体验和情感经历,来谈一谈自己对本诗主题的赏析。

第一次读到<诗经·木瓜>是在初中的课堂上,那时候只觉得这是一首写友谊的诗。朋友之间的感情,或者说付出,从来都不是追求等价的交换,而是[投我以木瓜,报之以琼琚"。在友谊中,这种回报绝不是单方的,君以此待我,我亦以此报君,以深情换厚意,不计较物质的得失,只求[永以为好也[。

此后青春渐长,一些感情开始萌发,再来读此诗,读出男女之情的意味。[木瓜[,[琼琚[,未必是实指,更重要的是一种信物,定情的信物。现代学者也多持此说法,认为这是一首男女赠答的爱情诗。然而,[诗无达诂",关于爱情诗这个观点,我还有自己的另一种理解。[投木瓜"和[报琼琚",代表的不仅仅是定情这件事,此外还表达了一种爱情的态度,或者说是一种爱情的价值观。[爱情[是人类文学永恒的主题之一,爱情不应该只是像蜡烛,靠单方面的完全燃烧来维持温暖和光明。如本诗而言,爱情应该是有[投[,有[报[,[木瓜[也好,[琼琚[也好,[匪报也",爱情没有贵贱,没有亏欠,重要的是共同付出,以我的[好[,报你的[好[,[永以为好[。

其实,无论友情也好、爱情也好,人类一切高尚的情感都有着相同的一种表现:回报给他人的价值,要比自己受赠的大得多。但物质有价,情意无价,在这样的一种得到与回报的过程之中,对人们来说更重要的是情感、精神的愉悦与满足。[木瓜"、[琼琚"仅仅是一种媒介,一种载体,其物质价值在这里已经不重要了,人们所在乎的只是[投"与[报"之间所感受到的对彼此情意的珍视,所以说[匪报也"。

平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,[诗以情动人",每个人甚至同一个人在不同时期理解的感情可能也是不同,没有必要一定为本诗下个[爱情诗"或者的[友情诗"的定义。我现在再来看这首诗,倾向于从宽泛的意义上理解本诗,将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。如果说从这首诗又得到什么新的感悟的话,那就是在与他人相处之时,珍视、理解他人情意,勿存计较,真诚相待。

3、还有描写婚后因为种种原因而导致分离,甚至走向感情破裂的离

妇、怨妇、弃妇之歌。如<汝坟>、<江有汜sì>、<日月>、<谷风>、<新台>、<氓>(氓méng,古代称百姓)、<采葛>、<小戎>、<东山>等。

这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱,也

有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹,还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑,它们都是本真生命情感的自然显现,富有诗性的美丽。

企慕情境

 蒹葭>揭示了人类永存的企慕情境。

 所谓的[企慕情境",即表现所渴望所追求的对象在远方、在对

岸,可以眼望心至却不可以用身手触摸,是永远向往但永远不能到达的境界。

 [在水一方"代表了人类现实与理想的距离。[溯洄从之,道阻且

长"是寻求理想的艰难长途。[伊人"之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。

 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾

引起的困惑,反映了人类对完美境界永无止境的追求。

四、汉乐府

汉乐府:语言率直自然,风格清新质朴

1、<有所思>--敢爱敢恨:[有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高(皓)知之。"

2、 <孔雀东南飞>--焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧,是长篇叙事

诗的艺术典范。

<还珠格格>主题曲之[当--"

啊,啊,啊--当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,当

时间停住日月不分,当天地万物化为虚有,我还是不能和你分手,不能和你分手,你的温柔是我今生最大的守候。

当太阳不再上升的时候,当地球不再转动,当春夏秋冬不再

变换,当花草树木全部凋残,我还是不能和你分散,不能和你分散,你的笑容是我今生最大的眷恋。

让我们红尘做伴活得潇潇洒洒,策马奔腾共享人世繁华,对

酒当歌唱出心中喜悦,轰轰烈烈把握青春年华。

<死了都要爱>

死了都要爱 ,不淋漓尽致不痛快,感情多深只有这样,才足

够表白。死了都要爱, 不哭到微笑不痛快, 宇宙毁灭心还在。

把每天当成是末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来, 不

理会别人是看好或看坏, 只要你勇敢跟我来。

爱,不用刻意安排, 凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。 享受现

在,别一开怀就怕受伤害,许多奇迹我们相信才会存在。

死了都要爱, 不淋漓尽致不痛快, 感情多深只有这样才足够

表白。 死了都要爱, 不哭到微笑不痛快, 宇宙毁灭心还在。

穷途末路都要爱, 不极度浪漫不痛快,发会雪白,土会掩埋,

思念不腐坏。到绝路都要爱,不天荒地老不痛快,不怕热爱变火海,爱到沸腾才精采。

上 邪

 上邪,

 我欲与君相知,

 长命无绝衰。

 山无陵,

 冬雷震震,

 天地合,

 这一首是情诗。指天为誓,表示爱情的坚固和永久。

 上:天。邪:耶。上邪:犹言[天啊"。这句是指天为誓。相知:

相亲相爱。命:令、使。

 从[长命"句以下是说不但要[与君相知",还要使这种相知永远

不断绝不衰减。

 陵:山峰。震震:雷声。雨雪:降雪。

 除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并,

一切不可能发生的事都发生了,我才会和你断绝。

五、唐 诗

相 思 王维·唐

 红豆生南国,

 春来发几枝?

 愿君多采撷,

 此物最相思。

 诗题一作<江上赠李龟年>。红豆:别名相思子;产于南方,结

实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,可做饰物,唐诗中常用它来表达相思之情。

王维(701?-761),字摩诘,太原祁州(今山西祁县)人。开元九年(721)进士。安史之乱后获罪贬职,后居住于辋川别墅,过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中,苏轼曾称其[诗中有画"、[画中有诗"。代表作有<九月九日忆山东兄弟>、<送元二使安西>等。

离 思 元稹·唐

 曾经沧海难为水,

 除却巫山不是云。

 取次花丛懒回顾,

 半缘修道半缘君。

 元稹(779-831),字微之,河南河内(今河南洛阳附近)人。

贞元九年明经及第,又登才识兼茂明于体用科,名列第一,除右拾遗。历监察御史,因得罪宦官,贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。

 原作五首,此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛

是太子少保韦夏卿之女,二十岁时嫁与元稹,七年后,即元和四年(809)去世。元稹甚为悲痛,先后写了许多情真意切的悼亡诗。

 取次:草草,随便。

 缘:因为。

 在正确的时间,遇见正确的人,是一种幸福;

 在正确的时间,遇见错误的人,是一种悲伤;

 在错误的时间,遇见正确的人,是一种无奈;

 在错误的时间,遇见错误的人,是一种折磨

恨不相逢未嫁时",相见恨晚,是一种遗憾;

君生我未生,我生君已老。

君恨我生迟,我恨君生早。

君生我未生,我生君已老。

恨不生同时,日日与君好。

我生君未生,君生我已老。

我离君天涯,君隔我海角。

我生君未生,君生我已老。

化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校<全唐诗补编>下册,<全唐诗续拾>卷五十六,无名氏五言诗,第1642页,中华书局,1992年10月版。全诗为:

君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。

所引当出自网文<君生我未生,我生君已老>,想必是网文作者为了表达自己的感情而对原诗有所改动。该文颇凄美,遍转各网站。

意思是:感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。

我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距,还有距离的远近,此诗和流传于网络的<最远的距离>有异曲同工之妙。尤其是后面的那几句:

世界上最远的距离 不是 树与树的距离

而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依

世界上最远的距离 不是 树枝无法相依

而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹

而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅

而是 尚未相遇 便注定无法相聚

世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离

一个在天 一个却深潜海底

--此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。

 君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。

[十年生死两茫茫",死不同期,也是一种遗憾。

人生,有太多的无奈。

 白居易<长恨歌>[在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地

久有时尽,此恨绵绵无绝期"。

 [心心复心心",愿君心,似我心,是最美好的愿望,可是伊人

却总是在水一方,有时觉得很近,有时却又不可琢磨,心与心之间为什么总有这样那样的距离?

 世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你

却不知道我爱你。/世界上最遥远的距离,不是我就站在你面前,你却不知道我爱你,而是明明知道彼此相爱,却不能在一起。--泰戈尔

 [心似双丝网,中有千千结"!

无 题 李商隐

 相见时难别亦难,东风无力百花残。

 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

 李商隐(813-858),字义山,号玉谿生,一号樊南生;河南沁

阳人。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚,并得其子令狐绹推荐,与文宗开成二年(837)登进士第,受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之女为妻,转近其门,从此陷入牛李党争,长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称[小李杜"。

 十九首[无题"组诗之一,主题隐晦含蓄,多属不便言明或思绪

繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思,一说写政治寄托。[相见"句:前一[难"字指难得、困难;后一[难"字指难堪、难舍难分。东风:春风。残:凋谢。丝:和[思"谐音。蜡炬:蜡烛。泪:烛泪。镜:对镜梳妆,用作动词。但:只。云鬓改:指容颜变得憔悴。云鬓:形容青年女子鬓发丰美如云。蓬山:指海上三仙山之一的蓬莱山,这里借指对方的住处。青鸟:神话传说中为西王母传递信息的神鸟,这里借指信使。探看:探望。

夜雨寄北 李商隐

 君问归期未有期,

 巴山夜雨涨秋池。

 何当共剪西窗烛,

 却话巴山夜雨时。

 此诗为李商隐大中二年(848)35岁时留滞荆巴时寄怀其妻王

氏之作。寄北:因诗人家在河南北部,故说[寄北"。<万首唐人绝句>中诗题为<夜雨寄内>。

 巴山:泛指巴蜀地区。

唐五代词

 词是合乐歌唱的新体诗,随着城市经济的繁荣和燕乐(胡乐)

的流行而兴于唐。

 词起源于民间,敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些词大都

具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色,但艺术上还比较粗糙。

 中唐以后,文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘

禹锡、白居易等,在写诗之余,都偶尔作词。

 到了晚唐,涌现了一批以填词为主的文人词家。其中,温庭筠

是第一个大力填词的文人。

诉衷情 顾敻(xiòng)·五代

永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍

不相寻。怨孤衾。换我心、为你心,始知相忆深。

 顾夐:约公元928年前后在世,字、里无考。顾夐在前蜀时曾

在内廷做小臣,后来当了茂州刺史。前蜀灭亡后,他在后蜀做官,一直做到太尉,人称[顾太尉"。是一个以词知名的人。

 永夜:长夜。掩:关闭。眉敛:皱眉。争忍:怎忍。孤衾:喻

独宿。衾,被子。

六、宋 词

词到宋代进入了鼎盛时期,成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律,致力于长调慢词的创作,改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏轼开拓了词的题材与意境,开创了豪放词风,代表了北宋词坛的最高成就。北宋后期词坛名家有秦观、贺铸、周邦彦等。周邦彦是集北宋婉约词之大成者。南宋前期的代表作家有李清照、张元幹、张孝祥等。南宋最伟大的词人是爱国词人辛弃疾。

题都城南庄 崔护·唐

去年今日此门中,

人面桃花相映红。

人面不知何处去,

桃花依旧笑春风。

崔护:?-831,字殷功,蓝田(今属陕西)人。贞元进士,官至岭南节度使。

都城:指的是长安(今陕西省西安市)。

笑:形容桃花开得欢的样子。

卜算子 李之仪·宋

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

长江头:长江上游今四川省一带地方。君:你。长江尾:长江下游今江苏省一带地方。休:停止。已:终了。结句说:肯定不会辜负我的一片痴情!

李之仪:?-1117,字端叔,自号姑溪老农,沧州无棣(今山东省)人。元丰中登进士。元祐末从苏州于定州幕府,终官朝请大夫。他的词,长调近柳永,短调近秦观。多次韵,小令长于淡语、景语、情语,学习民歌乐府,深婉含蓄。

雨霖铃 柳永·宋

寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。

柳永:980?-1053,字耆卿,原名三变,又称柳七。崇安(即福建崇安)人。出身于儒宦世家,工部侍郎柳宜少子,景祐进士,官至屯田员外郎,故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁,仕途更为坎坷。

长亭:古时驿路上供行人休息之地。骤雨:急骤的阵雨。都门:指汴京。帐饮:又称露饮。在户外饮宴,用布帐围住,既防尘土,又防女眷为路人看见。无绪:心怀惆怅,没有情绪。兰舟:相传鲁班用木兰树刻作舟,故后世以兰舟为船的美称。暮霭:黄昏时的云气。楚天:指行者所去的南方。经年:几年;若干年。风情:风流情谊。

江城子 苏轼·宋

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

苏轼:1037-1101,字子瞻,号东坡居士,眉州(今四川眉山)人。他出身知识分子家庭,七岁知书,十岁能文。宋仁宗嘉佑二年(1057)与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士,世称[三苏"。北宋杰出的诗人、词人和散文家。

作者写此词时正在密州(今山东诸城)任知州,时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于开封。十年:指作者之妻王弗逝世已10年。茫茫:形容全无音信。思量(liáng):思念,想念。 [千里"句:当时作者在密州,亡妻之坟远在四川,因而称[千里孤坟"。[纵使"三句:自伤生活不安定,处境不顺利,奔走劳碌,未老先衰。霜,比喻白发。轩窗:居室的窗户。料得:料想。短松冈:种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏,这里指王弗墓地。

一剪梅 李清照·宋

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

红藕:红色荷花。

玉簟秋:玉簟,diàn,光滑如玉的竹席;从竹席上感到了秋天的凉意。 锦书:锦字回文书,指情书。

雁字:群雁飞时排成[一"字或[人"字。

古诗词中的爱情,有初恋时的羞涩;有[求之不得"的辗转反侧;有两情相悦的甜蜜;有离别时的两地相思;有结婚时宜室宜家的祝福; 也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾----几千年的时空变换,唯有这份情感依然

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