富有人生哲理的古诗

分享:我本无情  阅读:0  发布时间:2018-06-11 22:59:24

富有哲理的诗句、成语、俗语

? 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 ? 人

们观察事物的立足点、立场不同,就 会得到不同的结论。要认清事物的本质, 就

必须从各个角度去观察,既要客观, 又要全面。富有人生哲理的古诗

? 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。 朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。 ? 意识是客观事物在人脑中的反映。 ? 由于人们的立场不同,世界观不同,知 识构成不同等因素,人们对同一客观事 物往往会形成不同的认识和结论。 ? 在阶级社会中,由于人们分属于不同的 阶级,具有不同的阶级立场。我们要正 确地认识事物,首先必须站在人民根本 利益的立场上去看问题。

? 若言琴上有琴声,http://gs.tongxiehui.net/158589.html放在匣中何不鸣, 若言声在指头上,何不于君指上听, ? 美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是 由若干相互影响、相互制约的部分、要素 构成的。富有人生哲理的古诗。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏 者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是 相互依存、缺一不可的,它们之间是相互 影响、相互制约的关系,存在着紧密的联 系。

? 问渠那得清如水,为有源头活水来。 ? 事物都是运动、变化、发展的,万事万 物只有在运动中才能保持自己的存在。 这种运动一旦停止,事物也就不可能存 在了。如果没有知识的不断更新,不断 积累,一个人的学问也就回变成一潭死 水,毫无生气和进展了。治学之道如此, 办其他事情也是这样。

? 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 萎篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。 ? 唯物辩证法认为,一般(共性、矛盾的 普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾 的特殊性)之中,并通过个别表现出来。 春天的到来,正是通过这一件件特殊的、 个别的事物而表现出来。离开了这一个 个的美妙画面,春光也就无从谈起了。

? 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 ? [宜将剩勇追穷寇" 从哲学角度来说,就 是当量的积累已经达到一定程度时,就应 不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。 如果犹豫不决,就会痛失良机。 ? [天若有情天亦老,人间正道是沧桑", 说明[事物是运动变化发展的,新事物必 然代替旧事物"。

? 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。时人 不识凌云木,直待凌云始道高。 ? 小松的成长比喻新事物成长的过程。一切新事 物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、 由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总 是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优 势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。但由于 它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因 而具有强大的生命力和广阔的发展前途。 ? [前途是光明的,道路是曲折的",是一切新 事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导, 及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极 地支持它,促使它迅速成长和壮大。

? 古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ? 直接经验和间接经验是人们获取知识的 两条途径。 ? 认识只有在实践中,才能得到运用、检 验和发展。如果不去参加社会实践,不 去接触广阔的社会生活,那么他的认识 始终[觉浅";只有通过[躬行"实践, 把书本知识变成实际知识,才能发挥对 实践的指导作用,实现认识的第二次飞 跃。

? [沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。" [野火烧不尽,春风吹又生。" [无边落 木萧萧下,不尽长江滚滚来。"[芳林新 时催旧叶,流水前波让后波。" [春色满 园关不住,一枝红杏出墙来" ? 新事物是符合事物发展前途,具有强 大生命力和远大发展前途的东西;发 展的实质是新事物代替旧事物

? [竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎篙满 地芦芽短,正是河豚欲上时。" [古人学问 无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。"吃一堑长一智;不登高 山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚 也;不经一事,不长一智;没有调查就没有 发言权 ? 实践是认识的来源 ? 实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔 ? 实践是认识的来源,认识对实践具有反 作用。

? 日有所思,夜有所梦 ? 物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反 映。 ? 气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神 ? 形存则神存,形谢则神灭 ? 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 ? 认为物质决定意识,意识离不开物质的 唯物主义观点。 ? 心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合 ? 违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

? 按图索骥 ? 违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了 本本主义的错误。 ? 画饼充饥 ? 夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不 能代替物质。 ? 掩耳盗铃 ? 夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观 性。 ? 智子疑邻 ? 人们对事物的认识受主观因素制约,人们必 须以站在正确立场观察事物。

? 天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人 之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广 ? 事物的发展是有规律的。 ? 不依规矩,不成方圆 ? 事物发展是有规律的,发挥主观能动性 必须尊重客观规律。 ? 劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长 ? 发挥主观能动性必须尊重客观规律, 违背规律必将受到惩罚。

? 工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊 ? 主观能动性的发挥受客观条件的制约。 ? 瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚 手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘, 后事之师;唇亡齿寒 ? 事物是普遍联系的。 ? 花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲 ? 事物的部分离不开整体。 ? 一着不慎、满盘皆输 ? 关键部分对事物的整体起决定作用。 ? 头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章 取义 ? 割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。

? 舍卒保车 ? 整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼, 寻求最优目标。

? 坐井观天 ? 把部分当作整体的错误观点。 ? 坐地日行八万里,巡天遥看一千河 ? 一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、 无条件的。 ? 树欲静而风不止 ? 物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人 的意志为转移。 ? 野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万 木春;青山遮不住,毕竟东流去 ? 新事物必然战胜旧事物。

? 少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相 识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变; 士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常 百姓家 ? 世界上一切事物都是运动变化和发展的,要 用发展的观点看问题。 ? 刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变 ? 用静止观点看问题的形而上学的观点。

? 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海; 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里 之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之 穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐; 勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水 滴石穿 ? 量变是质变的前提和必要准备,质变是量变 必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

? 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王 ? 要不失时机地促成事物的质变,推动事物

的 发展。 ? 好事多磨 ? 事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折 性和曲折

性的统一。

矛盾论

? 事物都是一为二的,矛盾具有普遍性 ? ? ? ? ? ? ? 人非圣贤

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